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明淸時期，中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生的調(diào)養(yǎng)方法，呈現(xiàn)出多元化的特點。 治形寶精養(yǎng)生法 以前的養(yǎng)生推崇精氣神，鮮有將“養(yǎng)形”為首務(wù)者。而張景岳卻辯證
自《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建藏象學(xué)說體系后，歷代多有補充發(fā)揮，不斷完善。明淸時期，藏象理論又有新的突破。 中醫(yī)體質(zhì)辨識在明代藏象研究最有成就的是溫補學(xué)派，突出脾
用特制的窺視鏡或用眼科一般的直象檢眼鏡加以改制皆可用其檢查。窺視鏡是在直象檢眼鏡中裝置特妹的旋較盤，轉(zhuǎn)動旋轉(zhuǎn)盤時可出現(xiàn)一套圖象。并可用綠色濾光片看眼底。
電子視力檢測儀廠家認為，在兩眼開敢下（皆不遮蓋）觀察角膜光反射的位置，注意是用哪一只眼注視目標(biāo)，哪一只眼偏斜？當(dāng)發(fā)現(xiàn)注視眼可以交換（交替），兩眼注視狀態(tài)皆表
將如上述的屈光檢査的結(jié)果，再向遠視側(cè)增加1.0D（調(diào)節(jié)性內(nèi)斜視增加2.0D），散光側(cè)與檢査值相同，不必再加，其后測定視力。改換鏡片時，如為凸鏡片則先加上一枚
假如已經(jīng)確定了散光軸向之后，再決定散光度是否正確時，可再將軸移動與實際散光軸差10°進行檢影，又出現(xiàn)如上述混合散光狀態(tài)的影動現(xiàn)象，即同行與逆行經(jīng)線。此時，導(dǎo)
如散光眼的一個經(jīng)線已用球鏡中和，另一條經(jīng)線檢影為逆功時，當(dāng)用凹柱鏡加以中和。如將軸向放錯了，與上述情況相同，檢影則顯示混合散光的所見，出現(xiàn)同行及逆行兩個影動
身高體重測量儀廠家認為，營養(yǎng)不良是一種慢性營養(yǎng)缺乏癥，又稱蛋白質(zhì)、熱量不足性營養(yǎng)不良。營養(yǎng)不良在貧困的國家和地區(qū)發(fā)生較多，嚴(yán)重影響兒童的健康，如非洲饑民就屬
嬰幼兒和青少年時期，是生長發(fā)育最旺盛的時期，需要供給充足的蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、無機鹽和維生素等各種營養(yǎng)素。這些營養(yǎng)素是維持生命與生長發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)。
磷在體內(nèi)的含次于鈣，占第6位，約為成人體重的1%，其中85%分布在骨骼和牙齒中。磷是去氧核糖核酸和核糖核酸的構(gòu)成元素之一，在生物體的遺傳代謝、生長發(fā)育、能量
鈣是構(gòu)成人體的重要元素之一。鈣在人體內(nèi)含量僅次于氧、碳、氫、氮，居第5位，約占體重的2%。正常人出生時，體內(nèi)鈣總量約為20-30克。至20-25歲時，體內(nèi)鈣
身高體重測量儀廠家認為，佝僂病是由于維生素D缺乏引起的，因此一些人認為常吃或者多吃一些魚肝油只有好處，沒有壞處。還有一些人在使用維生素D過程中不注意劑量，或
心理測試儀廠家認為，青年初期又稱學(xué)齡晚期，是指從十五六歲到十七八歲這一階段，即在髙中學(xué)習(xí)階段。靑年初期是準(zhǔn)備走獨立生活的時期，是人的身心發(fā)展已達到基本成熟的
情感內(nèi)容豐富。少年的情感強烈，容易沖動，易感性強。集體意識、友愛之情等社會情操初步形成。此外，理智感和美感也有所發(fā)展。意志品質(zhì)更具有主動性、果斷性和堅持性。
少年期又稱學(xué)齡中期，是指11-15歲時期的兒童，相當(dāng)于初中階段，少年期是兒奄期向青年期過渡的一個時期，因此，它具有半兒童半成人的特點。 感知活動具
學(xué)齡初期兒童無意注意和機械記憶占主導(dǎo)地泣。這 時無意注意占優(yōu)勢，注意力不穩(wěn)定，不持久。通過教育， 變換教學(xué)方式，引起注意，從而培養(yǎng)小學(xué)生的有意注怠。 小學(xué)生
心理測試儀廠家認為，學(xué)齡初期亦即小學(xué)時期，是兒童心理發(fā)展上的一個重 大的轉(zhuǎn)折時期。 這時期兒童的身高體重發(fā)展比較穩(wěn)定，腦重量逐漸接 近成人水平，達12
金元四大家對中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生理論與實踐的突破，與其獨立的學(xué)術(shù)觀點一脈相承。 劉完索論養(yǎng)生注里氣，其《原道論》強調(diào)氣是生命活動中最根本的物質(zhì)，指出“
自秦漢至魏晉南北朝，因服食金石之風(fēng)，使藥物養(yǎng)生偏離正軌。唐代始此風(fēng)漸哀，到宋元時期。人們已史為深刻認識到金石的毐副作用，廢金石、服草木之呼盧日益増離。宋代朝
老年中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生的確立可謂宋代養(yǎng)生學(xué)的一大創(chuàng)新。 我國現(xiàn)存最早的一部老年保健學(xué)著作一-陳貞的《養(yǎng)老奉親書》問世，后經(jīng)元代鄒鉉 在此莪礎(chǔ)上續(xù)增三
